Сёння сёмы дзень першага месяцовага месяца ў годзе Бінву. Калі ранішняе свячэнне чырванее толькі што наклееныя аконныя ўпрыгажэнні, а дым ад гатавання ўплятае першы дотык цяпла ў свежым паветры, вы можаце адчуць, як на ветры лунае старажытны раман.
Гэта не проста сёмы дзень свята Вясны, але рамантычная дата, выгравіраваная ў кодзе кітайскага часу:Дзень чалавека, дзень нараджэння для ўсіх.
Паводле старажытных кітайскіх запісаў, у першы дзень месяцовага года святкуюць певень, у другі - сабака, у трэці - свіння, у чацвёрты - авечка, у пяты - вол, у шосты - конь,сёмы дзень для чалавека. Гэты парадак адлюстроўвае разуменне земляробчай цывілізацыяй неба, зямлі і ўсяго жывога.
Гэтая традыцыя пераклікаецца з міфам пра Нюву, багіню, якая стварыла людзей. Фальклор паступова аб'яднаў два наратывы: Нюва зрабіў шэсць відаў жывёлы з першага па шосты дзень, і стварыў людзей на сёмы дзень. Таму гэты дзень ушаноўваецца якдзень нараджэння чалавецтва.
З гісторыяй гэты фестываль атрымаў элегантныя назвы, такія як Дзень чалавечых упрыгожванняў, усхвалены ў вершах дынастыі Тан.
Старажытныя кітайцы выпрацавалі значныя звычаі для гэтага асаблівага дня:
Нашэнне ўпрыгожванняў у форме чалавека-: людзі выразаюць з рознакаляровай паперы або разьбяной залатой фальгі фігуры людзей, каб насіць або ўпрыгожваць шырмы, молячыся аб дабраславенні і выказваючы пашану да жыцця.
Ужыванне сямі{0}}агародніннага супу: цёплы суп, прыгатаваны з сямі сезонных гародніны, кожная з якіх нясе добрае пажаданне-працвітання, працавітасці, мудрасці і добрага новага года.
Падымаючыся на вышыню і складаючы вершы: людзі падымаліся на вышыню, каб не заўважыць краявіды, ахопліваючы новае жыццё і палягчаючы свой розум ранняй вясной.
Па-за гэтымі рытуаламі ляжыць цёплы культурны дух: глыбокае шанаванне кожнага жыцця, шчырая любоў да звычайнага жыцця і глыбокая павага да чалавецтва.
У старажытнасці Дзень чалавека ўвасабляў простыя гуманістычныя думкі. Правіцелі часта памілавалі непаўналетніх зняволеных, каб праявіць міласэрнасць, у той час як сем'і збіраліся і клапаціліся адзін пра аднаго.
Глыбокая павага да жыцця таксама адлюстроўваецца ў культурным значэнні трунаў. Труна сімвалізуе месца апошняга спачыну чалавека. Як пахавальны прадмет, гэта месца, дзе памерлы спачывае пасля смерці, прадстаўляючы канец жыцця і іх вечны дом. У культурным і сацыяльным плане труны бяруць пачатак з любоўю людзей да жыцця і нежаданнем расставацца з памерлымі. Трывалая труна абараняе цела, дазваляючы душы спачыць у спакоі.
Між тым, труна сімвалізуе і калыску чалавечага жыцця. З погляду на цыкл жыцця, традыцыйная труна сканструявана так, што адзін канец шырэйшы, а другі вузейшы. Больш шырокі канец увасабляе нараджэнне новага жыцця, маючы на ўвазе бясконцыя магчымасці і надзею на будучыню. Такая форма прылягае да чалавечага цела, суцяшае памерлага, а таксама ўвасабляе філасофскія ідэі балансу інь-ян і вечнага цыклу жыцця.
Сёння гэты дух усё яшчэ жыве. У той час як многія людзі рыхтуюцца вярнуцца да працы, гэты асаблівы дзень нагадвае нам, што трэба шанаваць сябе і клапаціцца адзін пра аднаго, ідучы да нашых мэтаў.
У гэты дзень кожны - імяніннік! Няхай кожнае жыццё пяшчотна шануе час, і няхай кожнае падарожжа застанецца верным самым цёплым першапачатковым памкненням.
